Исследования с 1 по 5
- 1Возвращение к Понтию ПилатуПоследний день до распятияЛука 23.6-12
- 2Освобождение узникаПоследний день до распятияМатфея 27.15-19
- 3Ожесточение синедриона, официальный приговорПоследний день до распятияМатфея 27.20-25
- 4Различные издевательства и бичеваниеПоследний день до распятияМатфея 27.26-31
- 5Усилия Пилата спасти ИисусаПоследний день до распятияИоанн 19.4
-
PER344
Возвращение к Понтию Пилату
Перикопа PER344 анализирует возвращение Иисуса к Понтию Пилату после явления перед Иродом Антипой — эпизод, о котором сообщает только Лука. Пилат, не находя никакой вины, достойной смерти по римскому праву, пытается противостоять давлению иудейских религиозных вождей. В статье предлагается точная хронологическая реконструкция утра пятницы Страстей и поднимается лингвистический вопрос о разговорах между Иисусом и Пилатом, которые, вероятно, велись по-гречески.
Евангелие от Матфея 27.15-30 (Синодальный перевод) :На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?ибо знал, что предали Его из зависти.Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полки, раздев Его, надели на Него багряницу;и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER345
Освобождение узника
Во время суда над Иисусом перед Понтием Пилатом римский правитель пытается воспользоваться пасхальным обычаем освобождения узника, чтобы избежать осуждения Иисуса. Он предлагает толпе выбрать между Иисусом и Варравой, известным преступником, будучи уверен, что народ сделает верный выбор. Вмешательство его жены усиливает его колебания. Эта сцена, засвидетельствованная всеми четырьмя Евангелиями, показывает манипуляцию со стороны религиозных властей и богословски предвосхищает искупительное замещение.
Евангелие от Марка 15.7 (Синодальный перевод) :Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER346
Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
PER346 анализирует официальное осуждение Иисуса Понтием Пилатом под неослабным давлением синедриона. В Иерусалиме в пятницу утром толпа, подстрекаемая религиозными вождями, требует распятия. Пилат, оказавшись в политической ловушке, уступает, несмотря на отсутствие веского основания. В исследовании рассматриваются нарушения судопроизводства и хронологический вопрос о «шестом часе» в Ин 19.14 на основе синоптического подхода к четырём Евангелиям.
Евангелие от Матфея 27.45 (Синодальный перевод) :От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER347
Различные истязания и бичевание
PER347 разбирает бичевание и издевательства, которым подвергся Иисус в претории Понтия Пилата в пятницу утром в день Страстей. Стандартная римская практика, предшествовавшая распятию, это истязание сопровождается насмешками солдат (терновый венец, пурпурная багряница). Статья сопоставляет рассказы Матфея, Марка, Луки и Иоанна в синоптическом подходе, подчёркивая институциональное насилие Рима и сохранённое Иисусом достоинство, несмотря на поругание.
Евангелие от Иоанна 19.1-4 (Синодальный перевод) :Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER348
Усилия Пилата спасти Иисуса
Перикопа PER348 рассматривает неоднократные попытки Понтия Пилата спасти Иисуса во время суда перед преторией в Иерусалиме, в пятницу утром. Опираясь главным образом на Иоанна 19.4-15, она прослеживает политическое и религиозное давление, которое приводит Пилата к осуждению Иисуса, несмотря на его убеждённость в Его невиновности. Этот отрывок раскрывает напряжение между правосудием, политической властью и религиозным авторитетом во время страданий Христа.
Евангелие от Иоанна 19.8-9 (Синодальный перевод) :Пилат, услышав это слово, больше убоялся.И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org